The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury)

Хриссидис Николаос

doi:10.18254/S207987840025202-1

Главная>Выпуск 3 (125)>The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury)

The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury)

Оглавление

Аннотация Оценить Содержание публикации

Библиография Комментарии

The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury)

Аннотация

Название публикации (др.)

Казак — не монах. Но так ли это? Мнимые и настоящие монахи с Православного Востока в Российской империи (XIX—XX вв.)

Код статьи

S207987840025202-1-1

DOI

10.18254/S207987840025202-1

Тип публикации

Статья

Статус публикации

Опубликовано

Авторы

Хриссидис Николаос Связаться с автором

Аффилиация: Южный университет штата Коннектикут
Адрес: США, Нью-Хейвен

Выпуск

Том 14 Выпуск 3 (125)

Аннотация

Вопрос монашеского пострига граждан Российской империи за границей во второй половине XIX в. стал особенно сложным, когда Афон оказался излюбленным местом желающих принять монашество за пределами империи. Российские власти стремились контролировать и регулировать такие постриги, устанавливая процедуры проверки их действительности и исключая автоматическое признание их в империи. Лица, постриженные в монахи за границей, пользуясь этими правилами, совершали различные манипуляции, чтобы облегчить поездки из Российской империи и обратно в своих целях. В результате реальная и кажущаяся двусмысленность, допускаемая данными правилами, использовалась как государственными властями, так и настоящими или фальшивыми монахами. Автор статьи пытается предложить свой взгляд на это явление, сосредоточив внимание на четырех случаях, сохранившихся в архивных записях.

Ключевые слова

Афон, Свято-Пантелеймонов монастырь, монашество, мнимые монахи, монашеский постриг за границей

Классификатор

Получено

12.01.2023

Дата публикации

10.04.2023

Кол-во символов

26353

Всего подписок

Всего просмотров

153

Оценка читателей

0.0 (0 голосов)

Цитировать Скачать pdf 200 руб. / 1.0 SU

Для скачивания PDF нужно оплатить подписку

ГОСТ	Хриссидис Н. The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury) // Электронный научно-образовательный журнал «История». – 2023. – T. 14. – Выпуск 3 (125). URL: https://history.jes.su/s207987840025202-1-1/. DOI: 10.18254/S207987840025202-1
MLA	Chrissidis, Nikolaos "The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury)." ISTORIYA. 14.3 (125) (2023). DOI: 10.18254/S207987840025202-1
APA	Chrissidis N. (2023). The Cassock Does Not a Monk Make. Or Does It? Fake and Real Monks from the Orthodox East in the Russian Empire (19th — Early 20th Сentury). ISTORIYA. vol. 14, no. 3 (125) DOI: 10.18254/S207987840025202-1

Полная версия доступна только подписчикам

Подпишитесь прямо сейчас

Подписка и дополнительные сервисы только на эту статью

Преимущества подписки

200 руб. / 1.0 SU

Подписка и дополнительные сервисы на весь выпуск

Преимущества подписки

820 руб. / 10.0 SU

Подписка и дополнительные сервисы на все выпуски за 2023 год

Преимущества подписки

5000 руб. / 50.0 SU

Библиография

1. Герд Л. Русский Афон. М.: Индрик, 2010.

2. Кошелева О. Е. «Без паспортов и с воровскими пашпорту» или можно ли обмануть государственный контроль? // Обман как повседневная практика. Индивидуальные и коллективные стратегии поведения: коллективная монография / под ред. О. И. Тогоевой и О. Е. Кошелевой. М.: ИВИ РАН, 2016. C. 323—348.

3. Чернуха В. Г. Паспорт в России. 1719—1917 гг. СПб: Лики России, 2007.

4. Шкаровский М. В. Московское подворье // История Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне с 1735 до 1912 г. T. 5. Святая Гора Афон, 2015. C. 570—578.

5. Chrissidis N. The Perils of Pious Practices: Alms Collection for the Holy Sepulcher in Late Imperial Russia // Стратегии обмана в обществах Средних веков и Нового времени. Сборник статей / под ред. О. И. Тогоевой и О. Е. Кошелевой. М.: ИВИ РАН, 2017. C. 240—255.

6. Fennell N. The Russians on Athos. Oxford; N. Y.: Peter Lang, 2001.

7. Franklin S. Printing and Social Control in Russia 1: Passports // Russian History. 2010. T. 37 (3). P. 208—237.

8. Kenworthy S. M. Debating the Theology of the Name in Post-Soviet Russia: Metropolitan Ilarion Alfeev and Sergei Khoruzhii // Orthodox Paradoxes: Heterogeneities and Complexities in Contemporary Russian Orthodoxy / ed. by K. Tolstaya. Leiden: Brill, 2014. P. 250—264.

9. Kenworthy S. M. Archbishop Nikon (Rozhdestvenskii) and Pavel Florenskii on Spiritual Experience, Theology, and the Name-Glorifiers Dispute // Thinking Orthodox in Modern Russia: Culture, History, Context / ed. by P. L. Michelson and J. D. Kornblatt. Madison: University of Wisconsin Press, 2014. P. 85—107.

10. Kennworthy S. M. The Mobilization of Piety: Monasticism and the Great War in Russia, 1914—1916 // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2004. Bd. 52 (3). S. 388—401.

11. Papastathis Ch. He eidike nomike metacheirise ton Hagioriton. Thessaloniki: AFOI Kyriakide, 1988.

12. Smith A. K. For the common good and their own well-being: Social Estates in Imperial Russia. N. Y.: Oxford University Press, 2015.

13. Vovchenko D. Ignoring nationalism? Religious, corporate, material, regional and dynastic options on Mt Athos, 1839—1912 // Nations and Nationalism. 2021. No. 1. P. 1—17.

Библиография

Комментарии

Войти через